中醫(yī)醫(yī)學
成人
中醫(yī)診治的特色在于整體觀念和辨證論治。這些特色可以概括為宏觀辨證, 在宏觀辨證中,我們要把握住陰陽、表里、寒熱、虛實等。只有辨清了這些,才能正確診斷,進行準確治療。
【黃石明燈針灸推拿】一家以道家思想為文化核心的宗教型企業(yè)，培養(yǎng)醫(yī)學人才，主要業(yè)務(wù)涵蓋：針灸、推拿、脈診等等，這里更有雄厚的教學實力及豐富的教學經(jīng)驗、良好的教學環(huán)境及的教學質(zhì)量！
脈診歷史悠久,是幾千年來中國人民在與疾病斗爭過程的心血結(jié)晶,歷代醫(yī)家都對脈診高度重視。認為：脈診是中醫(yī)辨治體系的核心、精髓和靈魂。然，《脈經(jīng)》云：“脈理精微，其體難辨”“在心易了，指下難明”，使很多中醫(yī)師望而卻步，加之西醫(yī)診斷技術(shù)的進步,甚至有人認 為“把脈是謊言”。中醫(yī)到了生死存亡的關(guān)鍵時刻,需要撥亂反正,因此,正確認識脈診在中醫(yī)診斷中的地位和作用,已經(jīng)迫在眉睫。
我國脈診起源很早，在秦漢以前就有古文獻資料記載?？缮⒁娪谥T多醫(yī)著的篇論之中。根據(jù)現(xiàn)存歷史資料看，《史記～扁鵲傳》說：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”由此可以說明，脈診至少起源于扁鵲活動的年代。醫(yī)家認為：扁鵲非指一人，乃是當時醫(yī)術(shù)高超的統(tǒng)稱。若非如此，則扁鵲脈法并非一個人的經(jīng)驗總結(jié)，而是當時具有代表意義的脈學成就。
扁鵲活動的年代，與《內(nèi)經(jīng)》成書年代大體一致，《內(nèi)經(jīng)》成書于春秋戰(zhàn)國時期，但許多資料表明：脈診起源要上溯至比春秋戰(zhàn)國更為久遠的時期。如《左傳～昭公元年》記載了秦公派醫(yī)和診治晉侯之疾，醫(yī)和以色脈相參詳論其病的史實。《周禮～注》則曰：“脈之大侯，要陽明寸口，能專者是，其為秦和乎？”說明當時已經(jīng)普遍的運用脈診了。
歷代諸多名醫(yī)在著作中均有關(guān)于脈診的精辟論述；如東漢張仲景著的《傷寒論》，晉代道醫(yī)葛洪撰《肘后備急要方》，隋朝楊上善著有《皇帝內(nèi)經(jīng)太素》，唐代孫思邈撰有《備急千金藥方》，金元四大家的李杲撰有《脈訣指掌病式圖說》,明代李時珍撰寫《瀕湖脈學》等。可見，古時的醫(yī)家對脈診的高度重視。
清朝末年，政治腐敗，蠻夷侵虐，國人自信心崩潰至極。因戰(zhàn)爭年代引起的外傷和急性病增多，西醫(yī)確實起到一定作用，再加上醫(yī)療制度的錯誤引導，中醫(yī)難免被世人猜疑。很多患者求診于中醫(yī),常常不講述自己的癥狀, 就將手腕伸出,以寄醫(yī)者診脈,并從脈象中說出他的疾病(西醫(yī)診斷所得的結(jié)果),進而判斷醫(yī)者的醫(yī)術(shù)是否高明。殊不知,這種認識是極端錯誤的,中醫(yī)的診脈不同于西醫(yī)的診斷檢查,是不能準確描述出西醫(yī)的診斷結(jié)果。也許有的人會失望,認為那還需要診脈何用?其實他不明白:這是兩門不同的學科,正如中醫(yī)診斷開不出西醫(yī)的證明一樣,反之,西醫(yī)診斷也 確定不了中醫(yī)的風寒暑濕燥火。如此兩個風馬牛不相及的事物是不能摻合在一起。中醫(yī)的脈診是用來判斷陰陽、氣血、寒熱、虛實,以及外感六淫、內(nèi)傷七情的變化。
中醫(yī)診治的特色在于整體觀念和辨證論治。這些特色可以概括為宏觀辨證, 在宏觀辨證中,我們要把握住陰陽、表里、寒熱、虛實等。只有辨清了這些,才能正確診斷,進行準確治療。 固然,這些宏觀辨證中的很多癥狀可以從望面色,聽聲音,問疾苦等方式進行甄別,但上述方法不是全能的,比如，現(xiàn)代女性大部分做過整容，美容，美甲，甚至刮舌苔，很多時候,醫(yī)者往往發(fā)現(xiàn)諸多矛盾的現(xiàn)象會同時出現(xiàn),如肥胖的患者出現(xiàn)了干咳少痰的癥狀,辨證到底是痰濕內(nèi)阻不能外達,還是陰虛不能潤肺,此時辨證當以脈定虛實。臨床中諸如此類的事情很多。
中醫(yī)四診,望診和聞診也屬客觀指標,那為何單獨強調(diào)脈診?這是因為,在臨床中,大多數(shù)患者很難從面部觀察中看到疾病的病因、病位、病性及邪正關(guān)系,并加以施治, 除非是病情特別嚴重的患者,因此望面在診斷的權(quán)重比例較小;望舌,較為易學,是醫(yī)家經(jīng)常觀察并獲取的客觀指標,但舌診僅在溫病中應用廣 泛,而在內(nèi)傷雜病中舌診的準確率較低,因此其在診斷的權(quán)重比例也較小;聞診,雖然操作簡單,易于掌握,但是能聞出因疾病而身上有異味的患者少之又少,因此聞診在診斷的權(quán)重比例就更小。最終只有切診了,切診適合一切外感內(nèi)傷,且能真實地反應疾病本質(zhì),因此，切診在診斷的權(quán)重比例很大,可占 50%-80%。這也可以解釋為什么現(xiàn)代中醫(yī)治不好病的根本原因。
脈診在醫(yī)學領(lǐng)域已經(jīng)成為中醫(yī)的標幟是眾所公認的，可以說不明脈學就是不明中醫(yī)學，也可以說研究和提高脈法就等于促進中醫(yī)學術(shù)的發(fā)展，應該把研究和提高脈法的重要意義，提到促進中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的高度。
隨著老一輩中醫(yī)的退去，中醫(yī)脈診絕學日趨衰退。再加上當今的健康危機令朝野振動。作為醫(yī)者，無不悲嘆！為此，舉辦《中醫(yī)脈診研習班》勢在必行。然，深知人單力微，才淺德薄，一腔肺腑之言，倘有惠世之處，正為我心所冀，或有紕繆之語，唯祈達者垂教。
☆ 企業(yè)介紹
黃石市明燈健康管理咨詢有限公司 ，是一家以道家思想為文化核心的宗教型企業(yè)。旗下有三支機構(gòu)，分別是湖北民間道醫(yī)專修基地;明燈艾灸館;湖北明燈野生蘄艾制品廠。八年來，開班講座累計超過一百多場。明燈連鎖店有兩百余家。出產(chǎn)的野生艾制品供不應求。企業(yè)每年直接或間接影響和服務(wù)病人達200萬以上。預計2030年前在全國各鄉(xiāng)鎮(zhèn)將建立十萬家民間綠色療法實體店，解決窮苦百姓治病難治病貴問題。面對人類的健康危機，明燈企業(yè)全體同仁肩負歷史使命，奮斗終生!
☆ 企業(yè)歷程
2009年，帶領(lǐng)九位高徒在蘇州創(chuàng)辦明燈學校。
2010年，明燈第 一家實體店開業(yè)。
2011年，明燈純手工野生艾條作坊成立。
2012年，《中醫(yī)民間綠色療法全能班》每月一期，口碑相傳，期期爆滿，被評為中醫(yī)培訓業(yè)第 一品牌。
2013年，融匯《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》之古醫(yī)學奧秘，探索出現(xiàn)代人常見病的防治之法。
2014年，明燈實體店，在全國連鎖超過80余家。
2015年，明燈遍訪隱士高人，游學南北醫(yī)家，出入佛門道觀，參悟救世之道。
2016年，在湖北武漢大學，舉辦《中醫(yī)·崛起》，為進駐湖北市場奠定基礎(chǔ)。
2017年，明燈帶著技術(shù)和模式回湖北建立總部，布局華中市場!
未來，明燈全體同道將肩負使命，一路向前……
☆ 企業(yè)修行文化
明燈使命：蒼生疾苦不除，生命一日不息!
核心價值觀：尊道貴德，為而不爭。
授業(yè)理念：注重實用，實操與實效;拒絕空洞，說教與虛華。
授業(yè)心得：窮理融匯，引而申之。
學術(shù)理念：精勤不卷，博極醫(yī)源。
學術(shù)思想：返璞歸真，天人合一。
門規(guī)戒律：凈·敬·靜
生存理念：勤儉謙讓，自強不息。
發(fā)展理念：高瞻遠矚，居安思危。
用人理念：有德者重用，忠誠者久用。
品牌理念：無即有，有即無。
明燈愿景：志在三代，功在千秋。
明燈信仰：仙道貴生，無量度人。
明燈座右銘：不為良相，便為良醫(yī)!
☆ 創(chuàng)始人簡介
俗名：程偉，字:明燈;道號:指路真人。祖籍，湖北，出生時體重不到三斤，口癡寡言，年少多病，四處求醫(yī)，飽受疾苦，立志從醫(yī)。后得道家隱士授五術(shù)、傳兵法等入世絕學。十年來青燈黃卷，懸壺四方，歷盡艱辛，借醫(yī)行道，或授業(yè)于鬧市，或參禪于深山，以出世之心行入世之事，以道家玄妙度人間疾苦。為人淡榮辱，行事知進退。終悟得道之法門——莫非行善積德!誓言，蒼生疾苦不除，生命一日不息。
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